Giriş Notu: Depresif, anlık, bağımlılıklara bağlı, dikkat çekmek gibi köklü bir nedene dayanmayan ve destek merkezleri veya harici müdahaleler ile engellenebilen girişimler, bu yazımızda aktarılmak istenen konu ve konuların dışında tutulmuştur…
Temel Süreç Öğeleri
İnsanın psikolojik varlığı birçok detaya sahiptir.
Hatta insanı insan yapan ruhsal nitelik budur.
İçsel kimlik ve kişilik bedensel hayatı da şekillendirir.
Yani insanın görünen yönü, içsel kişilik tarafından yönetilir.
Bu şahsiyetin kendinde topladığı özellikler yönetimsel ve yaşamsal niteliği belirler.
Ve süreç temelde üç evreden oluşur.
Bunlar çocukluk, gençlik ve yaşlılıktır.
Çocukluk süreci, insan oluşum sürecinin en etkin olduğu dönemdir.
Gençlik dönemi genelde çocukluk dönemimin ergenlik dönemine erişimi ile başlayan çatışma dönemidir.
Öğreticiler veya örnekler üzerinden alınan bilgi ve beceriler, fiziksel ve çevresel dönüşüm evrelerinde yüzleşmeler yaşar. Bu evrede çatışma alanları, zıtlıklar gibi etkin saha hakkında yeterli tanım bulunmuyorsa, baskın olan faktörler bireysel yapının direnişini kırar ve kendine göre dönüştürür.
Öz benliğin zayıflığı yönetimsel olarak iradeyi devreder. Böylelikle her şeyden etkilenen, her teklifi kabul edebilen, varlık iddiası bulunmayan, etki ve yıpranmaya açık bir kişilik meydana gelir.
Bununla birlikte, çocukluk döneminin evrildiği bu gençlik dönemi, edinimine bağlı olarak yaş olgunluğunun bulunduğu evrelere geçiş yapar. Kendini içinde bulduğu duruma itaatkâr olup, akışta olan güdüme boyun eğen bireylerin olgunluk ve yaşlılıkları yalnızlık ve bu yalnızlığın getirdiği dipsiz boşluklardan oluşur.
Özetle değinilen, evre, değişim, dönüşüm ve sonuç itibarlı durumların gelişiminde rol alan etkenler, intihar gelişim sürecinin kök nedenleridir. Bu oluşum süreçlerinin hangi argümanlar ile pekiştiği hakkında doğru bilgiye sahip olmamak, ortaya çıkan olaylar ve kanıtlar üzerinden tespit çalışmaları ile yüzeysel bir algoritma meydana gelir.
Çünkü genel itibariyle her intihar olayı yaşamsal bir sonuç verisi ile kendini göstermektedir. Dolayısıyla konunun analizi –daha önceki yazıda belirtildiği gibi- bu çıktı üzerinden yapılmaktadır. Yani bir yıl öncesinden, söylemler, son bırakılan mesajlar ile sınırlı kalmaktadır.
Genel tahmin kalıpları, her intihar girişimini kategorize ederek tasnif eder.
Oysa tahmin ve kabullenilmiş teşhislerin oluşturduğu tatminler, köklü çözüm araştırmalarını engellemektedir.
DAVRANIŞ BELİRLEYİCİ KAYNAKLAR:
İntiharın derin gelişim sürecinde iki temelli kaynak davranış esastır. Aşağıda aktarılacak bu iki esas kötü sonucu engellemek için hayati öneme sahiptir.
- Kişiliğin yapılanma evrelerine yapılacak gerçekçi katkı.
- Çatışma süreçlerine bağlı yıpranmalara yönelik onarımlar.
Birinci olarak; Kişiliğin yapılanma evrelerine yapılacak gerçekçi katkı bireylerin çocukluk döneminden başlayarak, gençlik dönemlerini kapsayan bir süreçtir.
Her yaş devinimi elde ettiklerini, bir ileri yaş dönemine yuvarlar. Böylelikle gelişim süreci bir birikim aktarımı halini alır. Algılanan ve tanımlanan her şeyin bir ileri boyutu daha fazla algılanan detayları içerir. Hayali olan şeyler gerçekleriyle karşılaşmaya başlar. Öğreticilerin yeterlilik ve iyi niyet bilinci, tasvirden hakikate kadar tüm aşamaların bir biri ile örtüşmesini sağlar. Böylelikle doğru olana karşı güven duygusu bellekte yerleşmiş olur.
Güven duygusu ve doğru anlatı ve aktarımlarla karşılaşılan durumlar arasındaki uyuşmaya bağlı olarak konumlanmayı tesis eder. Sonuç itibariyle de çatışma ve harici önermelere karşı savunma yetisi kazanılmış olur.
Yani, çocukluk tümüyle bir masumiyettir. Çocukluğun barındırdığı güçsüzlük ve başkalarının ilgisine olan ihtiyaç dönemleri, onun sadece barınma ve beslemeye yönelik gereksinimlerini karşılamak için değildir.
Gelişime bağlı olarak, bireyin güçlenmesi, çevresel etkileşim alanına geçecek olması, katılımcı iradesinin kendini göstermek istemesi, aidiyete ait alan tespit duygularının ortaya çıkması ve buna bağlı olarak, karışacağı toplumun yapısı, riskler ve önlemler gibi komplike bir dünyaya giriş ve geçişinde ona doğru ve yeterli donanımı verebilmek asıl yaşamsal katkı dinamikleri oluşturur.
Bu nokta da aktarıcı bilinç, hayata ait gerçek okumalara sahip bilgi donanımı, sorumluluk ve şefkatten gelen ilgi düzeyi, hem ruhsal hem de bedensel öz kıyımı engeller.
Bununla birlikte, gözlerini açtığı evrenin işleyiş düzeni , aktif hayat yasalarının niteliği ile insanın doğası arasındaki köklü bağlılık ve yaşamsal koordinasyon, dayanışma, iletişim ve etkileşimde bütünleşmiş varlık ilkeleri, doğru tanımlar ve bu tanımlar ile meydana çıkacak olan hakikatin var oluş neden ve niçinlerine yönelik bilgi ve algının tutucu katkısı göz ardı edilmemelidir.
Çünkü benlik her ne kadar harika tanımlansa ve varlık bilincine ulaşsa da , ilgi dairesinin kuşattığı evrensellikle bir entegrasyon sağlayamazsa egosit bir kişilik meydana gelir. Bu kişilik ise tüm insani niteliğin Narsisizm kaynaklı intiharları demektir.
Birinci başlığın temel öğreti kriterlerini dört başlıkta toplayabiliriz. Bu dört başlık varoluşa yönelik gerçeklerin arayış felsefesini oluşturmuştur.,
- Ben kimim?
- Nerden geliyorum?
- Burada ne işim var?
- Nereye gidiyorum?
Tüm fikri akımlar, duruş noktaları ne olursa olsun kendilerine göre bu soruların cevaplarını vermeye çalışmışlardır.
Ve aslında insan varlığını soruların tümü olmasa da birisi mutlaka ilgilendirir. Soru ve sorun kaynağı olduğu gibi, huzurunda kaynağı bu soru cevap etkileşimindedir.
Cevabın doğruluğu ve doğru cevabı bulmaya olan isteklilik yaşam niteliğini belirler.
Bununla birlikte cevabın doğruluğu, kabul etmeyi güçleştiriyorsa anlamayı ve anlamayı anlamlaştırın özelliklerin aktarımı gerekir.
Evet, hayat gelişim süreci hassas çalışmalar ister.
Ötelemeler ve görev kaçışları suni beslemeler ile insan doğasında zaaflar, kırılganlıklar ve olumsuz etkileşime yönelik yatkınlıklar oluşturur.
Zaman itibariyle eksiklikler giderilmeyecek bir şekilde değildir.
Öğrenmenin önü açıktır. Sadece neye ihtiyacın olduğunu tespit etmek ve doğru bir tedarik yapabilmek sorunların aşılma sürecini pozitif anlamda destekleyecektir.
Burada temel şart, istek ve isteksizliğe neden olan duygunun kaynağının iyi analiz edilmesidir.
Yani hedeflenen sonuca ulaşmaktaki amaç ve niyet nedir?
Durumu kabul etmemi engelleyen düşüncem nelerden oluşmaktadır?
Doğrulamanın yapılması ile harekete geçmek istikrarı temin edecek, kalıcı kazanımlar elde etmeyi sağlayacaktır.
Evet, birinci başlıkta öğretici ve aktarıcıların bilgi ve sorumluluk bilincine bağlı olan gelişim sürecinin içeriğinde olan esaslar temel bağlamda özetle belirtilmiştir. Belirtilen bu hususlar kişiliğin yapılanma evresinin gerekleri olduğu gibi, sorgulama evrelerinin de lazımlarındandır. Görüldüğü üzere bu gereksinimleri karşılamak insan doğasının ihtiyacı olan donanımsal ihtiyaçları bilmekle ilgilidir.
Bu bilgiye karşı olan yoksunluk, yanlış teşhis ve tedavi süreçlerinin hastaya vereceği kaçınılmaz zararla birebir aynıdır.
Dolayısıyla intihar gelişim süreçlerinin en temel faktörü, bireyin dünyaya gelişinde rol alan ebeveyn etkisidir.
Temel ihtiyaçların fiziksel sınırda tutulması, ruhsal gelişime yönelik bilinçli diyet uygulamalarının bilinmemesi, en önemli hususlardan biri olan bireyin karakteristik yapı ve gereksinimleri hakkında bir fikir ve ilgi sahibi olmamak, gelişim ve buna bağlı etkileşim süreçlerinin oluşturacağı yönlendirmeler bağlamında önleyici ve yönetici katkıyı sağlayıcı beslemenin yapılmaması ile kendini çatışma ortasında bulan kişinin çok yönlü yenilgisi kaçınılmazdır.
Bu yenilgi depresyon, anksiyete, panik bozukluklar, içine kapanma, şiddet, öfke, sapkınlıklar ve bağımlılıklar olarak kendini gösterebildiği gibi, intihar olarak da sonuçlanabilir.
Söz konusu yapılandırılma dönemlerinin bir şekilde elden kaçışı ise süreçlere lokal müdahale gereğini ortaya çıkartır.
Bu durum ise konumuzun ikinci başlığında olan, Çatışma süreçlerine bağlı yıpranmalara yönelik onarım faaliyetleri anlamına gelir.
YIPRANMA VE ONARIM SÜREÇLERİ:
Bu çerçevede yaş aralığı yoktur. Durumsal olarak kendini gösteren olumsuz çıktıların birey üzerinde sağladığı baskının kaldırılması için formüle edilecek yöntemlerin belirlenmesi önemlidir.
Kırılganlıkların ve yenilgilerin ruhsal çöküntüye ve buna bağlı olumsuz eğilimlere sebep olan duygusal tükenişin nedeni ne olabilir?
Örneğin insanın eline bir şey batsa hemen elini oradan uzaklaştırır.
Parmağına bir ateş temas etse derhal parmağını o noktadan çeker.
Yani insan bedensel olarak bir zararla karşılaştığında refleks olarak durumu tehlikeli olarak değerlendirir ve çekinir.
Oysa içsel çöküntü bunun tam tersine işler. Yani yok etmeye yöneliktir.
Duyusal refleksler kişisel gelişime bağlı olduğundan bedensel sinir dokusu gibi tepki veremezler.
Gerekli içsel donanımın sağlanmasında ise, akıl süreçlere galiptir ve duyuları kontrol altında tutabilir.
Beden yönetimi insan dışında bir yönetime aittir. Tüm organların işlevsel düzeni insan iradesi dışında gerçekleşir.
Örneğin kalp insanın istemesiyle atmaz.
Göz kapakları insanın düşüncesine göre hareket etmezler.
Alyuvar ve akyuvarları görev tanımlarını insanlar yapmazlar.
Vücuda giren faydalı şeylerin ilgili yerlere, zararlı olanların dışarı atılmasını insanlar planlamaz.
Hücrelerin ölümü, yenilenmesini insanlar sağlamaz.
Fakat duyusal yönetimin niteliği yukarıda söz edildiği gibi insanın akıl ve iradesine bağlıdır.
Eğer insan yaşamına ait his ve düşünce alanları doğru bir birikim ve yönetime sahip değilse, bulunduğu her ortama ve gelişen her olaya karşı yabancılık hisseder. Tanım ve tanımlama da olan yetersizlik ve bilgisizlik korku ve endişeye neden olur. Ve insanların tüm kaybediş nedeni korku ve endişeye bağlıdır.
Korku ve endişe ise insanların dünyasında kendine yer edinmiş karanlık etkileşim ve hisler arasında ki çarpık iletişim noktalardan beslenir.
Hiçbir gerçeğe dayanmayan olasılıklardan kuvvet alır.
Alakasız şeylerden hayali bağlar kurarak düşünce sistemini zorda bırakır.
Bu durumda olan bir insan kendi handikabından ancak kendi kurtulabilir. Harici olan tüm destek unsurları kurtulma isteğine güç verecek şeylerden oluşmalıdır. Kişinin dâhil edilmediği hiçbir planlama sağlıklı değildir. Başrol oyuncusu olmayan hiçbir film hakkında başarı hedefi düşünülemez. Kişinin etkin olarak senaryoda konumlanması kaçınılmaz bir gerekliliktir.
Bu bağlamda onarım süreçleri; bireyin projeye dahil olması ile birlikte , zarar kaynağını etkisiz hale getirmek, durumun gerçek analizini yapmak, var olan sonuçların hakiki ölçümünü tespit etmek ile başlar.
Olayların sebepleri ve çıktılarını yerli yerine koymakla tamir aşamasına geçişi sağlamak katılımcı iradenin istencini arttırır.
Ve bu mümkündür.
İNTİHAR DÜŞÜNCESİNİN NEDENSEL BAĞLARI VE ÇÖZÜM YAKLAŞIMLARI:
İntihar düşüncesinin gençlik ve olgunluk sürecinin temel nedeni her şeyin anlamını yitirmiş olması, güvenecek bir şeyin bulunmaması ve ümit gerçeğinin kaybedilmesi ile ilgilidir.
Zaman iki elin arasında sıkışmış bir baş mesafesindedir.
Geçmiş karanlığı, geleceğin belirsizliği, düşünceyi insanın kucağına düşürür.
Işığı olmayan akli hezeyanlar kendini çelişkiden kurtaramaz ve yoğun bir uğultu tün his alanını köreltir.
Ve kütlesel bir ağırlığa ulaşan baskı, hayatına son verebilmeye varacak kadar ortaya çıkan çaresizlikle bir hafiflik arayışına girer.
Eline iğne batmasına tahammül edemeyen bir insan, kendini yaşamından vaz geçirebilecek acıya dayanabilecek hale gelir.
Evet, bu bağlamda onarıcı olan yaklaşım, konuya başlarken değinildiği gibi, intihar düşüncesinin belirgin hale gelmesinden önceki süreçleri içermelidir.
Doğru soru ve sorunların kesin bir şekilde ortaya çıkartılması ve çözüm öneri ve yaklaşımlarının,
Sosyo kültürel, milli, dini, geleneksel öngörüler, siyasi popülasyonlar, ırkçı , hissi bağlılıklar gibi anlamsız ve faydasız şeylerden kurtulması gerekmektedir.
Bu noktada elde edilecek en doğru bilgi ve soruna yönelik net karşılık verebilen cevaplar ve uygulanabilirlik realitesi bağlayıcıdır.
Bir insan, tüm insanlıkla ilgili bir varlıktır. Ve insan hayatı hiçbir çekinceye, bilgisizliğe, yetkinsizliğe, işe yaramayan yöntem ve tekniklere, örfi taraftarlıklara, bağnazlığa, mitolojik bağımlılıklara, kişisel ve kurumsal kaygıya feda edilemez ve şahsi kariyer hedefine sermaye yapılamaz.
İnsanların Yaşam Hakkı, sadece barınma ve sosyal imkânlarının karşılanması ile sağlanamaz. İnsanların yaşam hakkı, yaşadıkları dünyanın hayatlarındaki anlamının tespit edilmesi ile bağlıdır.
Bu hakka erişimi bilinçli veya bilinçsiz bir şekilde engellemek, insanlık genelinde manevi bir soykırımdır.
YAŞAM HAKKINDA DAİR
İnsanlığın yaşam koşullarının ilk maddesini, insanlık onuru oluşturur.
İnsanlık onuru, insanı hayvansal yaşamdan ayrıştıran niteliğin hayatında söz sahibi olabilmesi ile ilgilidir.
Yoksa aklı ve birçok duygusu olan bir varlığa, aklı ve insani duygulara sahip olmayan bir varlığın hayat şartlarını teklif etmek anlamsız ve sorunlu bir yaklaşımdır.
Doğru yaklaşım ise;
İnsanın doğasında olan ve dünyaya gelişi ile başlayan algılama, farkına varma, gelişim ve buna bağlı sorgulama süreçlerine yapısında olan niteliğe uygun cevaplar verebilmektir.
Köreltmek yerine canlandırmak,
Oyalamak yerine doğru yönlendirmek,
Belirsizlik yerine anlaşılır ve ulaşılabilir olmak,
Deneme yanılma yerine, deneyimlenmiş nitelikli uygulamaları önermek,
Yerellik yerine evrensel kaynakların erişimine açık bir vizyona sahip olmak gereklidir.
Evet, İnsanlar hayatlarını; anlamsız bularak, yaşamaya değer amaçları bulunmamak, sorularının cevapsızlığı, sorunlarla başa çıkamamak, ümitlerini kaybetmek, onurlarını yitirmek, yenilenebilmeyi bilmemek, onarım bilgisinden ve bilgeliğinden yoksun olmak, yeniden başlamak için bir nedensizlik, kendi kendine yetecek fikri eksiklik, doğru ve çözümcü desteğe erişememek, objektif ve yapıcı yaklaşımın yetersiz donanımı gibi nedenlerle sonlandırmaktadırlar.
İnsanları bu ölümcül sonuca getiren gerçekliliğin kök nedenlerini söz ettiğimiz yapıcı ve bilgi temelli konulara yönelik olan boşluklar oluşturmaktadır. İnsan ruhunun derinliği ve varlık arayışı şüphelerle, çelişkilerle, anlık tatmin önermeleri ve haz erişim imkânları oluşturmakla engellenmektedir.
Dolayısıyla duygusal ve düşünsel anlamda insanın iç dünyasının maruz kaldığı sentezleme zehirli bir hava meydana getirmektedir. Bir nevi zehirlenmek ve bilinç kaybına neden olan bu etkileşim, yukarıda birçok noktasına işaret edilen deformasyonu sonuç vermektedir.
Böylelikle kaçınılmaz iki yönlü, yani ruhsal ve fiziksel öz kıyım gerçekleşecek zemin bulmaktadır.
Suicide Process Development
Introductory Note Depressive, spontaneous, addiction-related attempts that are not based on a deep-rooted reason such as attracting attention and that can be prevented by support centers or external interventions are excluded from the topics and issues to be conveyed in this article.
BASIC PROCESS DEVELOPMENT:
Human psychological being has many details.
In fact, this is the spiritual quality that makes a human being human. Inner identity and personality also shape physical life.
So the visible aspect of a person is governed by the inner personality.
The qualities that this personality embodies determine its managerial and vital character.
And the process basically consists of three phases. These are childhood, youth and old age.
Childhood is the most active period in the process of human formation.
Adolescence is a period of conflict that usually begins when childhood reaches adolescence.
The knowledge and skills acquired through teachings or examples experience confrontations in the phases of physical and environmental transformation. In this phase, if there is insufficient definition of the active field, such as areas of conflict, contrasts, etc., the dominant factors break the resistance of the individual structure and transform it accordingly.
The weakness of the self delegates the will administratively. This results in a personality that can be influenced by everything, that can accept any proposal, that has no claim to existence, that is open to influence and attrition.
However, this period of youth, in which childhood evolves, transitions into stages of age maturity depending on its acquisition. The maturity and old age of individuals who are obedient to the situation in which they find themselves and who submit to the motive that is in the flow consists of loneliness and the bottomless voids that this loneliness brings.
The factors that play a role in the development of stages, changes, transformations and outcomes are the root causes of the suicide development process. Not having the right information about the arguments that reinforce these formation processes, a superficial algorithm is formed through the identification of events and evidence.
This is because, in general, every suicide is characterized by a vital outcome. Therefore, the analysis of the issue -as stated in the previous article- is based on this output. In other words, it is limited to the discourses and the last messages left a year ago.
General prediction patterns categorize and classify each suicide attempt.
However, the satisfaction of guesswork and accepted diagnoses prevents the search for deep-rooted solutions.
SOURCES OF BEHAVIOR DETERMINANTS:
Two fundamental resource behaviors are essential in the deep development process of suicide. These two pillars, which will be described below, are vital to prevent a bad outcome.
• A realistic contribution to the structuring stages of personality.
• Repairs for wear and tear due to conflict processes.
Firstly, realistic contribution to the structuring stages of personality is a process that starts from childhood and covers the youth.
Each age movement rounds up what it has achieved into the next age period. In this way, the development process becomes a transfer of accumulation. The next dimension of everything perceived and defined includes more perceived details. Things that were imaginary begin to encounter reality. The consciousness of competence and goodwill of the teachers ensures that all stages, from description to truth, overlap with each other. In this way, a sense of trust in what is true becomes ingrained in memory.
It establishes a sense of trust and positioning based on the correspondence between accurate narratives and transmissions and the situations encountered. The result is the ability to defend against conflict and external propositions.
That is, childhood is all about innocence. The periods of powerlessness and need for the attention of others that childhood entails are not only to fulfill its needs for shelter and nourishment.
Depending on the development, the empowerment of the individual, his/her transition into the field of environmental interaction, his/her will to participate, the emergence of a sense of belonging, the emergence of a sense of belonging, and, accordingly, the structure of the society in which he/she will be involved, risks and precautions are the main vital contributing dynamics in providing him/her with the right and adequate equipment for his/her entry and transition into a complicated world.
At this point, a transmissive consciousness, knowledge equipped with real readings of life, and a level of care that comes from responsibility and compassion prevent both spiritual and physical self-mutilation.
However, the deep-rooted interconnectedness between the functioning order of the universe, the nature of the laws of active life and the nature of human beings, and the principles of existence integrated in vital coordination, solidarity, communication and interaction, the correct definitions and the conservative contribution of knowledge and perception of the reasons and causes of the existence of the truth that will emerge with these definitions should not be ignored.
Because no matter how wonderfully the self is defined and reaches the consciousness of existence, if it fails to integrate with the universality encompassed by the circle of interest, an egocentric personality emerges. This personality means the suicide of all human qualities due to narcissism.
The basic doctrinal criteria of the first title can be summarized under four headings. These four headings constitute the philosophy of the search for the truths of existence,
• Who am I?
• Where do I come from?
• What am I doing here?
• Where am I going?
All intellectual movements, regardless of their standpoints, have tried to answer these questions in their own way.
And in fact, one, if not all, of the questions necessarily concerns human existence. The source of questions and problems, as well as the source of peace, is in this question and answer interaction.
The accuracy of the answer and the willingness to find the right answer determine the quality of life.
However, if the correctness of the answer makes it difficult to accept, it is necessary to convey understanding and the features that make understanding meaningful.
Yes, the process of life development requires delicate work.
Delays and derelictions of duty create weaknesses, vulnerabilities and predispositions to negative interactions in human nature through artificial nurturing.
The shortcomings are not such that they cannot be addressed in time.
The learning curve is open. Simply identifying what you need and making the right procurement will positively support the process of overcoming problems.
The main requirement here is to analyze well the source of the emotion that causes cravings and aversions.
In other words, what is the purpose and intention to achieve the intended result? What are my thoughts that prevent me from accepting the situation?
Taking action after verification will ensure stability and ensure lasting gains.
Yes, in the first heading, the essentials of the development process, which depends on the knowledge and responsibility of the instructors and transmitters, have been summarized in the basic context. These are the requirements of the structuring phase of personality, as well as the requirements of the questioning phases. As can be seen, meeting these requirements is related to knowing the hardware needs of human nature.
The deprivation of this knowledge is exactly the same as the inevitable harm to the patient caused by misdiagnosis and malpractice.
Therefore, the most fundamental factor in suicide development processes is the parental influence that plays a role in the individual’s coming into the world.
Keeping basic needs at the physical limit, not knowing the conscious dietary practices for spiritual development, not having an idea and interest in the characteristic structure and needs of the individual, which is one of the most
important issues, and not providing preventive and executive contribution in the context of the directions that will be created by development and related interaction processes, the multifaceted defeat of the person who finds himself in the middle of the conflict is inevitable.
This defeat can manifest itself in depression, anxiety, panic disorders, withdrawal, violence, anger, perversions and addictions, or it can result in suicide.
When these periods of structuring somehow slip through the cracks, the need for local intervention in the processes becomes necessary.
This means repair activities for the wear and tear caused by conflict processes, which is the second topic of this report.
WEAR AND REPAIR PROCESSES:
There is no age range in this framework. It is important to determine the methods to be formulated to remove the pressure on the individual caused by the negative outcomes that manifest themselves situationally.
What could be the cause of emotional exhaustion, where vulnerabilities and defeats lead to mental breakdown and related negative tendencies?
For example, if something sticks in one’s hand, it immediately removes it. If a fire touches his finger, he immediately removes it from that spot.
In other words, when a person encounters bodily harm, he reflexively evaluates the situation as dangerous and hesitates.
But inner collapse works in the opposite way. That is, it is aimed at destruction.
Since sensory reflexes depend on individual development, they cannot react like bodily nerve tissue.
In providing the necessary inner equipment, reason dominates the processes and can keep the senses in check.
The management of the body belongs to a management other than the human being. The functional organization of all organs takes place outside the human will.
For example, the heart does not beat at will.
Eyelids do not move according to human thought.
People do not define the roles of red blood cells and white blood cells.
People do not plan for the beneficial things that enter the body to go to the appropriate places and the harmful things to be expelled.
People do not make cells die and regenerate.
But the nature of sensory governance depends on human reason and will, as mentioned above.
If the areas of feeling and thought of human life do not have the right accumulation and management, they feel alien to every environment and every event that occurs. Inadequacy and ignorance in definition and identification leads to fear and anxiety. And all human loss is due to fear and anxiety.
Fear and anxiety, on the other hand, are fueled by the dark interactions and distorted communication points between feelings that are embedded in the human world.
It draws strength from possibilities that have no basis in reality.
It complicates thinking by making imaginary connections from irrelevant things.
A person in this situation can only get rid of his handicap himself. All external support should consist of things that strengthen the will to get rid of it. No planning that does not involve the person is healthy. No movie without a leading actor can be considered a success. The active positioning of the person in the script is an inevitable necessity.
In this context, repair processes start with the involvement of the individual in the project, neutralizing the source of damage, making a real analysis of the situation, and determining the real measurement of the existing results.
Putting the causes and consequences of events in their proper place and moving on to the repair phase increases the will of the participants.
And this is possible.
CAUSAL LINKS OF SUICIDAL IDEATION AND SOLUTION APPROACHES:
The main reason for suicidal ideation in youth and maturity is that everything has lost its meaning, there is nothing to rely on and the reality of hope has been lost.
Time is a head squeezed between two hands.
The darkness of the past, the uncertainty of the future, brings thought into one’s lap.
Mental delusions without light cannot free themselves from contradiction, and an intense hum dulls all senses.
And the pressure, which reaches a massive weight, seeks a lightness in the desperation that comes to the point of ending one’s life.
A person who cannot tolerate a pinprick in his hand becomes capable of enduring pain that can make him give up his life.
Yes, a restorative approach in this context should include the processes that precede the emergence of suicidal ideation, as mentioned at the beginning of the topic.
Identifying the right questions and problems and proposing solutions and approaches,
It needs to get rid of meaningless and useless things like socio-cultural, national, religious, traditional assumptions, political populations, racial and emotional attachments.
At this point, the most accurate information and clear answers to the problem and the reality of applicability are binding.
A human being is a being related to all of humanity. And human life cannot be sacrificed to any reservations, ignorance, incompetence, useless methods and techniques, customary partisanships, bigotry, mythological addictions, personal and institutional concerns, and cannot be capitalized for personal career goals.
People’s Right to Life cannot be ensured only by meeting their housing and social needs. People’s right to life depends on determining the meaning of the world they live in in their lives.
Preventing access to this right, consciously or unconsciously, is a moral genocide across humanity.
ABOUT LIFE
Human dignity constitutes the first ingredient of humanity’s living conditions.
Human dignity, the quality that distinguishes human beings from animal life, is about being able to have a say in life.
Otherwise, it is meaningless and problematic to offer a being with reason and many emotions the living conditions of a being without reason and human emotions.
The right approach is;
It is to be able to give appropriate answers to the perception, realization, development and related questioning processes that are inherent in human nature and that begin with the coming into the world.
To revitalize instead of dulling, Directing instead of stalling,
Being understandable and accessible instead of vague,
Recommending quality practices that have been tried and tested, rather than trial and error,
It is necessary to have a vision that is open to the access of universal resources instead of localization.
Yes, people end their lives because they find them meaningless, they have no purpose worth living for, they have no answers to their questions, they cannot cope with problems, they lose hope, they lose their dignity, they do not know how to regenerate, they lack the knowledge and wisdom of repair, they have no reason to start again, they lack the intellectual self-sufficiency, they lack access to the right and solution support, they are ill-equipped with an objective and constructive approach.
The root causes of the reality that brings people to this fatal conclusion are the gaps in the constructive and knowledge-based issues we have mentioned. The depth of the human soul and its search for existence is hindered by doubts, contradictions, propositions of instant gratification and the creation of access to pleasure.
Therefore, the synthesis to which the inner world of the human being is exposed emotionally and intellectually creates a poisonous atmosphere. This interaction, which leads to a kind of intoxication and loss of consciousness, results in the deformation pointed out above.
In this way, the inevitable two-way, spiritual and physical self-mutilation finds ground to take place.
WHAT A PERSON WANTS,
WHAT IS QUALITY OF LIFE,
HOW TO MAKE LIFE MEANINGFUL AND LIVABLE, CONFLICTS AND THEIR CAUSES,
WHAT IS THE TRUE PEACE OF EXISTENCE,
WE WILL CONTINUE OUR ARTICLES WITH OUR TARGET TOPICS SUCH AS WHY AND WHY TO LIVE…
Murat Safitürk
