Toplumsal dokuyu etkileyen değişken ve iyi tanımlanmamış akımlar çoğu zaman pek de iyi sonuçlar doğurmaz.
Bu hareketlerde, yıkıcı ve bozucu olmanın yapısal kolaylığından gelen bir başarı da söz konusudur.
Bu alanda çalışan toplum mühendisleri projelerini insanların gelişmemiş ve keşfedilmemiş duyusal reflekslerine göre hazırlarlar.
İnsan, erişim kolaylığı nedeniyle niteliksiz basit şeyleri düşünmeden tercih etme eğilimindedir.
Hangi etki faktörleri yoğun olarak mevcutsa, karakter o kodlamanın kodlarını alır. Ve çok kısa bir süre içinde kendi kişiliğinin birikimini bir davranış kalıbı olarak sergiler.
Ve strateji gündem ve içerik üretmeye devam ediyor.
Çünkü arz talebi karşılıyor.
Bu planlamanın arkasında ideolojik bir anlayış da olsa, endüstriyel bir dayatma da olsa bu teknik işliyor.
Çünkü etki altında doğal gelişiminden yoksun bırakılmış bir duygu ve düşünce sistemi etkileşime açık bir yapıya sahiptir.
Peki insan duygu ve düşüncesi tamamen savunmasız mıdır? Hayır, değildir.
Bu bağlamda elimizde olan direniş donanımları şunlardır.
Yaratılış, kendine yapısına uygun gıda ile besleniyor ve aynı şekilde ruh yapısına uygun giysiler giyiyorsa, yabancı şeyleri benimseyip kabul etmez.
Bununla birlikte değerlerin nitelikli tanımı kendisine yapılmış ise, değersiz şeyler merak etkinliği dışında bir şey oluşturmaz ve kalıcı temas sağlayamaz.
Seyirci yoksa sahne kapanır.
Olumsuz şeylerde geçişler olduğu gibi, olumlu iyi şeylerde de olumlu etki yaratan geçişler vardır. İyi şeyler bulaşıcıdır.
Yeter ki insanoğlu sorumluluk alma iradesine ve bilincine sahip olsun, ritmik işlevselliğini sürdürsün ve onarıcı amacını korusun.
Resistance Point
Volatile and ill-defined currents affecting the social fabric often do not have much good in them.
In these movements, there is also a success that comes from the structural ease of being disruptive and destructive.
Social engineers working in this field prepare their projects according to people’s undeveloped and unexplored sensory reflexes.
Human tends to prefer unqualified simple things without thinking because of the ease of access.
Whatever the factors of influence intensively present, the character receives the codes of that coding. And in a very short time, it exhibits the accumulation of its own personality as a pattern of behavior.
And the strategy continues to produce agenda and content.
Because supply meets a demand.
Whether there is an ideological understanding behind this planning or an industrial imposition, this technique works.
Because an emotion and thought system that is deprived of its natural development under influence has a structure that is open to interaction.
But are human emotion and thought completely defenseless? No, it is not.
In this context, here are the tools of resistance we have at our disposal.
If creation is nourished with food appropriate to its constitution and dressed in clothing appropriate to its psyche, it will not adopt and accept foreign things.
However, if it has been given a qualified definition of values, worthless things do not constitute anything other than an activity of curiosity and cannot make lasting contact.
If there is no audience, the stage closes.
Just as there are transitions in negative things, there are transitions in positive good things that have a positive effect. Good things are contagious.
As long as human beings have the will and consciousness to take responsibility, maintain their rhythmic functionality and preserve their restorative purpose.
M. Safitürk
