Cinsellik , üreme yoluyla insan ve hayvan neslinin gelişimi, soy devamı ve eşler arasında birlikteliğin kaynaştırıcı etkisini sağlamak için ücreti “kısa süreli zevkler” olarak “peşin” ödenmiş doğal bir yapıdır.
Yoksa hayat felsefesi, ruhsal varoluş amacı, onur meselesi yapılacak, peşinden koşulacak şeyler değildir.
Dolayısıyla kadın ve erkek arasında aile olma, birlikte ömür yaşamanın bir parçası olma amacı dışında bir niteliği bulunmayan bu konuyu bir yaşam tarzına çevirmenin kadın erkek arasında sınırı aşmasına fuhuş, patner seçimindeki çarpıklık ve tatmin arayışındaki absürt eğilimler ve eylemlere uzanan şekliyle doğasının bozmasına da sapıklık denir.
Çünkü birbiri ile yapısal nitelik ve mantıksal nedensellik uyumu olmayan her şey çarpıklıktır.
Çarpıklık uyumsuzluğun zorlanması ile ortaya çıkan bir sonuçtur. Bu sonuç doğal bir sürece evrilemez, büyüyüp gelişemez ve kısır ve verimsizdir. Ancak çarpıklık (sapkınlık) kendine uygun zemin bulduğunda bir zihniyet hastalığı olarak yayılabilir.
Kadına benzemeye çalışan erkekler ile erkeğe benzemeye çalışan kadınlar arasında gidip gelen kırılgan karakterlerin , ikisi arasında kendine yer bulamadığından ortada kalmış cinsiyetlerini inkar eden cinsiyetsizlerin ruhsal problemlerini , psikolojik yetersizliklerini , kendilerini bu sürece sürükleyen fizyolojik ve psikolojik mağduriyetlerinden doğan kişilik ve davranış bozukluklarını topluma empoze etmeye çalışmaları an itibariyle çaresizliğin, gelecek itibariyle de belirsizliğin acısını hafifletmek içindir.
Bu bağlamda üretilen kavramlar, çeşitlilik tanımlamaları, moda tasarımları, kutsama sloganları, özgürlük çığırtıları, geniş alanlara sirayet ettirme ve özendirme çabaları kişiler bağlamında anksiyete, organizatörler bağlamında ise bir ifsat projesidir.
İnsanın doğal varoluş niteliğinin bozulmasından kim bir fayda elde edebilir?
Rengarenk paçavralara sarılmış, biraz kadından, biraz erkekten biraz hayvandan alınan özellikler karmasından ortaya çıkan “atık insan” türünün varlığı kimi memnun eder?
Ve neden kimse bu durumun tedavi edilebilir bir hastalık olduğu yönünü ele almayıp bu düşkünlük halinden değişim dönüşüm gerekçeleri türeterek bir tür meydana getirmek için uğraşır?
Sapkınlık kullanım süresinin kısalığından , ruhsal sıkıntılarla boğucu hale gelen tatminsiz ilişkilerden, uyumsuzluk çatışmalarından, sosyal dışlanmışlık, fiziksel deformasyon, çabuk gelişen yüz ve beden çirkinliği gibi sonuçlardan ,sürdürülebilirliği imkansız olan bir hayat tarzı ve ardından gelen büyük depresyon ve çok çeşitli psikolojik atakların oluşturduğu derin yaralar içinde kıvranan insanların acılarından kim zevk alabilir?
Bu soruların cevaplarını bulabilirseniz ,düşmanınızın da kim olduğunu açıkça görebilirsiniz.
Evet hiç kimse ne tabiata ne de kendi doğasına karşı açtığı savaşı kazanamaz.
Çünkü fıtrat kendine dayatılmış uygunsuz her şeyi er ya da geç ret eder.
Her nedenle olursa olsun İnsanın kırılganlıkları, iradi zayıflığı onu kendi içinde alçakgönüllü yapar.
Bu içten içe kazanılmış tevazu , kibrin ısrarlı direniş ile verdiği zararı minimize eder.
Onarım için fırsatlar yaratır.
Doğal olan iyidir ve kolaydır.
İnsanı çaresizlik içinde bırakmaz.
Çözümcüldür ve her zaman bir köşesinde zorluk kilidini açacak bir anahtar saklar.
Fikirsel ve duygusal olarak insanın yaratılış hakikatinden her uzaklaşması onu kendine yabancılaştırıp bir kaosa çekse de, eve dönüş kararlılığı İstismar kapısını kapatıp, umut kapısını aralar.
Bu nedenle ikici bir denemesi olmayan ve farkındalık süresi çok kısa olan bir hayatı ziyan olup gitmekten kurtarmak için aklın ve kalbin sesini dinlemek ,inat ve yanlışta ısrar etmemek , kendi özüne kesin bir dönüş gerçekleştirmek için yola çıkmak vicdani bir görevdir.
Safitürk Murat
savtx@hotmail.com
pikeposta@gmail.com
SEXUALİTY AND EXTRAORDİNARY TENDENCİES
Sexuality is a natural structure that has been paid for “in advance” as “short-term pleasures” in order to ensure the development of human and animal generations through reproduction, the continuation of lineage and the cohesive effect of unity between spouses.
Otherwise, it is not a philosophy of life, a purpose of spiritual existence, a matter of honor, something to be pursued.
Therefore, turning this issue, which has no other purpose than being a family between men and women and being a part of living together, into a lifestyle is called prostitution when it crosses the line between men and women, and it is called perversion when it distorts its nature, extending to distorted partner selection and absurd tendencies and actions in search of satisfaction.
Because anything that is incompatible with each other in terms of structural quality and logical causality is a distortion.
Distortion is the result of forcing disharmony. This result cannot evolve into a natural process, cannot grow and develop, and is sterile and unproductive. Only when the distortion (perversion) finds a suitable ground for itself can it spread as a disease of mentality.
The fragile characters oscillating between men who try to look like women and women who try to look like men, and the genderless people who deny their gender because they cannot find a place for themselves in the middle, try to impose on society their mental problems, psychological inadequacies, personality and behavioral disorders arising from the physiological and psychological victimization that led them to this process, in order to alleviate the pain of helplessness in the moment and uncertainty in the future.
The concepts produced in this context, the definitions of diversity, the fashion designs, the slogans of consecration, the cries for freedom, the efforts to spread and encourage it in large areas are anxiety in the context of individuals and a project of subversion in the context of the organizers.
Who can benefit from the degradation of the natural quality of human existence?
Who would be pleased with the existence of a “waste human being” wrapped in colorful rags, a mix of traits, partly female, partly male, partly animal?
And why is it that no one addresses the aspect that this is a treatable disease, but rather tries to create a species by deriving from this state of indulgence the rationale for change and transformation?
Who can enjoy the short duration of the use of perversion, the unsatisfying relationships that become suffocating with mental distress, the conflicts of incompatibility, the consequences of social exclusion, physical deformation, rapid facial and bodily disfigurement, the suffering of people writhing in the deep wounds of an unsustainable lifestyle followed by major depression and a wide range of psychological attacks?
If you can find the answers to these questions, you can clearly see who your enemy is.
Yes, no one can win the war against nature or against his own nature.
Because sooner or later, nature rejects everything that is imposed on it.
For whatever reason, the human frailty, the weakness of will, makes it humble in itself.
This inwardly acquired humility minimizes the damage done by arrogance through persistent resistance.
It creates opportunities for repair.
What is natural is good and easy.
It does not leave one in despair.
It is solutionary and always has a key in one corner to unlock the difficulty.
Intellectually and emotionally, every time a person moves away from the truth of creation, they alienate themselves and descend into chaos, but the determination to return home closes the door to abuse and opens the door to hope.
For this reason, it is a conscientious duty to listen to the voice of the mind and heart, not to insist on stubbornness and wrongness, and to set out to realize a definitive return to one’s own essence in order to save a life that has no second attempt and whose awareness period is very short.
Safitürk Murat
savtx@hotmail.com
pikeposta@gmail.com
