Olumlu yönüyle korku, kişiyi zarar verici şeylerin etkisinden kaçınmak noktasında bir koruma refleksi iken, olumsuz yönüyle insan yaşamını hem psikolojik hem de sosyolojik olarak etkileyen bir duygu problemidir.
Bu bağlamda ki korkunun kaynağı fobiktir.
Bu kaynak bazen manipülatif şekilde kitle etkileşim ve yönetim aracı olarak dış etmenler tarafından bilinçli üretilir.
Bazen de gerek yaşam tarzı, gerek karakter yapısı, gerekse psikolojik alt yapıya bağlı olarak kişiye ait bilinçaltının direkt ya da dolaylı uyarılması sonucu ortaya çıkar.
Her iki sahada da korkunun temeli sanrısaldır. Ve bu sanrısal reaksiyonlar duygu ve düşünceleri baskılar ve insanları etkisi alarak yönetir.
Bu bağlamda toplumsal olarak algı yönetimi ve kitle güdümü; milli çıkarlar, inanç birliği, ırksal faktörler, varsayımlar ve bu varsayımlara yönelik politize önermelerle sağlanır.
Bireysel olarak ise, kişilik gelişim evrelerinde olumsuz örnekleme ve deneyimlerin oluşturduğu düşünce deformasyonları, olaylara karşı aklın hâkimiyet ve kontrol etkisini kırar. Ve kişi ilgili veya ilgisiz duygu bağları nedeni ile manipüle olur.
Sonuç olarak, üretici irade erki zayıflar.
Tepkisizlik ve kabul eğilimi duygusal çöküşü hızlandırır.
Ve insan gerek kendisi gerek türü, gerekse tüm diğer canlıların hayat formlarına karşı duyarlılığını yitirir.
Doğaya karşı farkındalığını kaybeder.
Ve bu nitelik kaybı adeta insanın seçkin yaratılışını hayvansal ve dürtüsel yaşam seviyesine indirerek, üreme, yeme içme ve bunlara bağlı zevkler ile sınırlar.
Oysa hayat insanın kendi gerçeğini bulması ve yaşamın inceliklerini kavraması planında sınırlı zamanla tanımlanmış bir değerdir.
İnsan varlık bilinci ile bu değeri korumakla aklen ve vicdanen sorumludur.
İyi şeyler yapıldığında hissedilen huzur, kötü şeylerde insanın içine yayılan sıkıntı duyguları ,duyusal sistemde programlı olan sorumluluğu bildiren sensörlerdir.
Bu bağlamda insan, kendi hayat kalitesi ve yaşadığı dünyaya yönelik olumlu katkı sağlayacak kişiliğini canlı tutmak ve olumsuz şeylerin etkisi altında kalarak doğal enerjisini yitirmemek için, gerek içsel gerekse dışsal manipülatif korku süreçlerini yönetebilmelidir.
Örneğin:
Dışsal manipülatif korku süreçlerinin hangi etmenleri kullanarak etki oluşturduğunu fark ederek kurgulanan oyunun içine girmemek ve manipülatif önermelerle meydana getirilen sosyal sınıf ve yığınlara dâhil olmayarak kaşı durmaktır.
Böylelikle sosyal özgüven ve insani bağlar ve diğer empati unsurları; insanda doğal olarak bulunan baskıya karşı koyma, haksızlığa direnme gibi mücadele dürtüsünü harekete geçirip kişiyi türetilmiş korku unsurlarına karşı cesur kılar. Ve bu cesaretin dışsal manipülasyona karşı direnişi, söz konusu korku unsurlarının ne kadar zayıf olduğunu görmesini sağlar.
İçsel manipülasyon da ise, korku önermelerinin bir gerçekliğe dayanmadığını görmek için sanrısal boyutu fark etmek önemlidir.
Bunun için bulunulan konumun gerçekliği, dayatılan duyguların olasılıklardan oluştuğunu ve olasılıklara bağlı önermelerin hakikatte delil kabul edilemeyeceği bilinci ile sanrılara kayıtsız kalmak iyileştirici ve güçlendirici bir yöntemdir.
Bu bağlamda sanrılara kayıtsız kalmak ile birlikte yapıcı iradeyi beslemek için okumak, gözlemlemek ve çeşitli uğraşlarda bulunmanın önemli katkısı vardır. Hatta yaşama yeni bir eylem sokabilmenin mümkün olmadığı durumlarda var olan işler üzerinde yapılacak özenli düzenlemeler, eşyalarda yer değişimleri alışkanlıkların oluşturduğu tembellikleri kaldırarak, zihni yenilik ve yenilenmeye yönelik revize eder.
Böylece insan hem psikolojik hem de sosyolojik olarak dirilir.
Hakikati savunmaktan, doğruyu söylemekten çekinmez.
Korkunun onu pasifize eden arkadaşlığını terk eder.
Kendi hayat formunu hem bireysel hem toplumsal olarak bilinçli bir cesaretle korur.
Kültürel ve zihinsel gelişerek sahip olduğu sağlıklı psikoloji ile hayata katkı sağlar.
Ömür sermayesini verimli ve üretken bir şekilde kullanır.
Ve bu nitelik onu kendi gibi düşünen ve hisseden insanlarla bir araya getirir. Bu birlikteliğin oluşturduğu sinerji pozitif anlamda bir yaşam kaynağıdır.
Çünkü insan var oluş amacı ve yaşadığı dünyaya sağlayacağı kaynak ölçüsünde değerlidir.
İyi bir niyete sahip olmak, doğru düşünceyi yaymak, haksızlığa karşı duygusal bile olsa karşı koymak, politize olmuş dayatmalara ve sanrısal endişeleri terk etmek bile bu değerin pozitif bileşenlerindendir.
Sadece kendi yaşamına odaklanmış bir insan, bir kaşık suyu deniz zanneden bir sinek gibidir.
Evet, korkunun bir kısım insan suretinde görünen kişiler tarafından oluşturulan yapay bulutları ancak cesur karşı koyuşlarla dağılır.
Ve insanın akıl ve kalbine çöken korku sisleri ise, kişinin kendine yönelik yatırım eylemleri ve farkındalık girişimi ve ömür boyu öğrenme bilinci ile kaybolur.
Evet,
Haksızlığa karşı hakikati haykırabilmelisin. Bunu yapamıyorsan bile gerçeği kendine itiraf edebilirsin.
Aklının kabul etmediği, kalbinin tepki koyduğu şeylere karşı “hayır” demekten geri durmamalısın. Bunu açıkça yapamıyorsan bile bu dayatmaya boyun eğmediğini kendine yüksek sesle söyleyebilirsin.
Gördüğün bir yanlışlığı elinle düzeltmeye çalışabilirsin. Buna gücün yetmez ise sözünle düzeltmeye, buna da gücün yetmez ise hiç olmaz ise duygusal olarak tepki koyabilirsin.
Başkalarının acısını hissetmekten korkmayarak empati bağlarıyla duygusal ve zihinsel olarak gelişebilirsin.
Giyecek ve yiyeceğini bölüşmekten çekinmemelisin. Çünkü insanın gerçek zenginliğinin onun cömertliği ile orantılı olduğunu bilmelisin.
Bir defalık elinde bulunan hayatını nitelikli yaşayabilmene engel olan sanrısal korkulara boyun eğmemelisin ve önüne çıkan endişeleri hakikate feda edecek cesareti göstermelisin. Çünkü ancak bu şekilde hakikatin bilgi ve bilincine erişebilirsin.
Ve unutmamalısın ki;
Gerçek özgürlük kişinin kendi baskılayan tüm negatif önermelere ve doktrinlere yönelik giriştiği gayretli mücadelesinden sonra elde ettiği hürriyettir.
Safitürk Murat
MANIPULATIVE FEAR
While fear, in its positive aspect, is a protective reflex to avoid the effects of harmful things, in its negative aspect, it is an emotional problem that affects human life both psychologically and sociologically.
The source of fear in this context is phobic.
This source is consciously generated by external factors, sometimes manipulatively, as a means of mass interaction and management.
Sometimes it occurs as a result of direct or indirect stimulation of the subconscious mind of the person, depending on lifestyle, character structure and psychological background.
In both fields, the basis of fear is delusional. And these delusional reactions suppress emotions and thoughts and influence and rule people.
In this context, social perception management and mass motivation are achieved through national interests, unity of belief, racial factors, assumptions and politicized propositions based on these assumptions.
On an individual level, the deformations of thought caused by negative examples and experiences in the stages of personality development break the dominance and control of the mind over events. And the person is manipulated by emotional attachments, related or unrelated.
As a result, the productive will power is weakened.
The tendency towards unresponsiveness and acceptance accelerates emotional collapse.
And man becomes desensitized to the life forms of himself, his species and all other living beings.
He loses his awareness of nature.
And this loss of quality almost reduces the exquisite creation of man to the level of animal and impulsive life, limiting it to reproduction, eating and drinking, and the pleasures associated with them.
However, life is a value defined in a limited time in order for human beings to find their own truth and grasp the subtleties of life.
Human beings are intellectually and conscientiously responsible for protecting this value.
The feelings of peace when good things are done and the feelings of distress when bad things are done are sensors of this responsibility programmed into the sensory system.
In this context, human beings should be able to manage both internal and external manipulative fear processes in order to keep their personality alive to contribute positively to their quality of life and the world they live in, and not to lose their natural energy by being influenced by negative things.
For example:
Recognizing the factors that external manipulative fear processes use to exert their influence, not getting involved in the game that is being set up, and standing against the social classes and masses created by manipulative propositions.
Thus, social self-confidence and human connections and other elements of empathy mobilize the natural human impulse to fight back against oppression, to resist injustice, and make one brave against derived fears. And the resistance of this courage to external manipulation makes one realize how weak these fears are.
In the case of internal manipulation, it is important to recognize the delusional dimension in order to see that fear propositions are not based on a reality.
For this, it is first necessary to address the real situation of the current position. It is then a healing and empowering method to remain indifferent to delusions, realizing that imposed feelings are made up of probabilities and that propositions based on probabilities cannot be accepted as evidence in reality.
In this context, reading, observing and engaging in various pursuits have an important contribution to nourishing constructive willpower while remaining indifferent to delusions. In fact, in cases where it is not possible to introduce a new action into life, careful arrangements to be made on existing tasks and changes in the location of objects remove the laziness caused by habits and revise the mind towards innovation and renewal.
In this way, man is resurrected both psychologically and sociologically.
He does not hesitate to defend the truth, to speak the truth.
He leaves the company of fear that pacifies him.
He protects his own life form both individually and socially with conscious courage.
It contributes to life with its healthy psychology by developing culturally and mentally.
Uses the capital of life efficiently and productively.
And this quality brings him together with people who think and feel like him. The synergy created by this unity is a positive source of life.
Because human beings are valuable in terms of the purpose of their existence and the resources they provide to the world they live in.
Having a good intention, spreading the right thought, standing up against injustice even emotionally, abandoning politicized impositions and delusional concerns are all positive components of this value.
A person focused only on his own life is like a fly that thinks a spoonful of water is the sea.
Yes, the artificial clouds of fear created by some people who appear in human form can only be dissipated by courageous resistance.
And the fog of fear that settles over one’s mind and heart disappears with acts of self-investment and attempts at self-awareness and lifelong learning.
Yes,
You should be able to shout the truth against injustice. Even if you cannot do that, you can admit the truth to yourself.
You must not hold back from saying “no” to what your mind does not accept, what your heart reacts to. Even if you cannot do this openly, you can say out loud to yourself that you do not submit to this imposition.
You can try to correct a wrong you see with your hand. If you can’t do that, you can try to correct it with your words, and if you can’t do that either, you can react emotionally.
By not being afraid to feel the pain of others, you can grow emotionally and mentally through bonds of empathy.
You should not hesitate to share your food and clothing. For you should know that one’s true wealth is proportional to one’s generosity.
You must not give in to the delusional fears that prevent you from living your one-time life with quality, and you must have the courage to sacrifice your worries for the truth. Because only in this way can you attain the knowledge and consciousness of the truth.
And you must remember;
True freedom is the freedom that one achieves after a diligent struggle against all the negative propositions and doctrines that oppress one.
Safitürk Murat
e-mail: savtx@hotmail.com
4.11.2023
